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Homo ludens / Johan Huizinga.

Por: Tipo de material: TextoTextoSeries El libro de bolsilloDetalles de publicación: Madrid : Alianza, 2012.Edición: 3a. edDescripción: 339 pISBN:
  • 9788420608532
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 21 909 H911h 2012
Resumen: Como pone de manifiesto El otoño de la Edad Media, Johan Huizinga (1872-1945) llevó a la perfección la tarea de reconstruir las formas de vida y las pautas culturales del pasado. Con Homo ludens, el gran historiador holandés se propuso mostrar la insuficiencia de las imágenes convencionales del «homo sapiens» y el «homo faber». No sólo constituye el juego una función humana tan esencial como la reflexión o el trabajo, sino que, además, la génesis y el desarrollo de la cultura poseen un carácter lúdico. El estudio del juego como fenómeno cultural, y no como una función biológica, es precisamente el tema de este «egregio libro» (en palabras de Ortega), concebido más desde los supuestos del pensamiento científico-cultural que a partir de las interpretaciones psicológicas y los conceptos y explicaciones etnológicas.
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Libro Colección sala Libro Colección sala Humanidades nivel 2 909 H911h 2012 3a.ed. (Navegar estantería(Abre debajo)) c.1 Disponible 13553
Libro Colección General Libro Colección General Humanidades nivel 2 909 H911h 2012 3a.ed. (Navegar estantería(Abre debajo)) c.2 Disponible 13554

Corresponde a la tercera reimpresión año 2017.

Incluye Bibliografía.

Como pone de manifiesto El otoño de la Edad Media, Johan Huizinga (1872-1945) llevó a la perfección la tarea de reconstruir las formas de vida y las pautas culturales del pasado. Con Homo ludens, el gran historiador holandés se propuso mostrar la insuficiencia de las imágenes convencionales del «homo sapiens» y el «homo faber». No sólo constituye el juego una función humana tan esencial como la reflexión o el trabajo, sino que, además, la génesis y el desarrollo de la cultura poseen un carácter lúdico. El estudio del juego como fenómeno cultural, y no como una función biológica, es precisamente el tema de este «egregio libro» (en palabras de Ortega), concebido más desde los supuestos del pensamiento científico-cultural que a partir de las interpretaciones psicológicas y los conceptos y explicaciones etnológicas.

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