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Gaceta Arqueológica Andina / Instituto Andino de Estudios Arqueológicos.

Por: Tipo de material: TextoTextoDetalles de publicación: Lima, Perú : El Instituto, 1984.Descripción: 15 p. il. ; dibujos ; fotos bynTema(s): Clasificación CDD:
  • 21 SQK 980.01 G121a 1984
Contenidos:
La Unidad Arqueológica Socialmente Significativa (II): la inferencia científica - El Hombre de Paiján: ¿el más antiguo peruano? - La Cerámica de Tababuela, Sierra Norte del Ecuador - Pircas: ocupación temprana en el norte de Chile - Medidas de Tierra en el Valle de Yucay, Cusco - El "degollador" (Nakaq) de Altarane, Puno - Callejón de Huaylas.
Resumen: Cuando en marzo de 1982 se inició la publicación de la Gaceta Arqueológica Andina, como un vehículo de comunicación entre los especialistas y estudiantes interesados en la historia antigua de los pueblos andinos, el Instituto Andino de Estudios Arqueológicos se planteó esta tarea como consecuencia de la constatación de la carencia de instrumentos que permitieran la mutua comprensión de nuestros quehaceres y el acceso ágil a los trabajos que los andinoamericanistas estamos produciendo.
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Tipo de ítem Biblioteca actual Signatura Copia número Estado Notas Fecha de vencimiento Código de barras
Revista Colección General Revista Colección General Humanidades nivel 2 SQK 980.01 G121a 1984 (Navegar estantería(Abre debajo)) c.1 Disponible Colección Silvia Quevedo Kawasaki 12848

La Unidad Arqueológica Socialmente Significativa (II): la inferencia científica - El Hombre de Paiján: ¿el más antiguo peruano? - La Cerámica de Tababuela, Sierra Norte del Ecuador - Pircas: ocupación temprana en el norte de Chile - Medidas de Tierra en el Valle de Yucay, Cusco - El "degollador" (Nakaq) de Altarane, Puno - Callejón de Huaylas.

Cuando en marzo de 1982 se inició la publicación de la Gaceta Arqueológica Andina, como un vehículo de comunicación entre los especialistas y estudiantes interesados en la historia antigua de los pueblos andinos, el Instituto Andino de Estudios Arqueológicos se planteó esta tarea como consecuencia de la constatación de la carencia de instrumentos que permitieran la mutua comprensión de nuestros quehaceres y el acceso ágil a los trabajos que los andinoamericanistas estamos produciendo.

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